DESCARTES: Libertad y mecanicismo

Descartes reactiva el dualismo antropológico. El cuerpo, como toda cosa externa, como toda materia, está gobernado por leyes mecánicas que lo determinan.
Si el yo pensante no fuera una sustancia completamente separada y desligada del cuerpo, no habría lugar para la libertad, el comportamiento humano sería como el de una máquina. El alma es una sustancia que de ninguna manera se puede someter a las leyes mecánicas y deterministas que rigen el cuerpo.
El mecanicismo que se desprende del dualismo antropológico (según el cual el alma es libre y el cuerpo se encuentra determinado por leyes mecánicas) tuvo implicaciones positivas y negativas. Por un lado, estimuló la búsqueda biológica, fisiológica y médica. Por otro lado, la materia y la naturaleza son consideradas una máquina. La naturaleza queda a disposición y al servicio del hombre. El hombre puede hacer lo que quiera tanto de la materia como de los animales, él es su amo y señor. Pero debemos saber que la Tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la Tierra.
Respecto del dualismo antropológico, la mente en el funcionamiento del cerebro, por lo que no está separada del cuerpo. Por tanto, Descartes se equivocaba.